观国之光
设计师离不了对于生活的观察和体悟，我认为设计的意义并不是完全来自于设计本身，和政治学、经济学、人类学、社会学、城市学、心理学等等紧密关联，才能成就设计伟大的意义。
“观国之光”也就是观生活之光，我们去发现一切光明中的细腻和影响，融汇起来，就是对于所身处世界的体认。我观，彼观，直观，万物因此繁庶。设计密切作用于生活，设计在引导改变世界，设计更是一个主观作用的连续事情。
观国之光，语出《周易 . 观卦》五爻，全文为：“观国之光，利用宾于王”。《序卦传》说：“临者大也。物大然后可观，故受之以观。”观字在观卦里有两层含义，一是自上视下，上边做出样子给下面看，犹如宫阙楼观，是让人仰望的；二是自下观上，下边观看上面做出的样子，有效仿之意。观卦坤下巽上，风行地上，吹拂万物，有周观、遍观之象。通俗来讲，就是像风一样自由在大地奔行，观乎世界变化。我们今天用的“观光”一词就是由此简化而来。
那么“观国之光，利用宾于王”又是什么意思？“光”在这里并不是单指光明、光芒，而是指风土人情、民俗面貌、物产万象。今天人喜欢解释为客人来到一地，观察这里的社会情况，社会百态，进而了解到这一地的治理情况和生活状况，这对宾、主都是有利的。
“观国之光”对于照明设计师来说就是通过眼睛来观察发现城市和社会中各种环境现象，光作用于一切物体，所以我们在研究空间就是在研究光的不同存在。设计师的游历很重要，只有多看和多思考，才能理解光现象的本质。
前几天在杭州调研，我们知道杭州经过G20会议以后，城市照明建设堪称典范，吸引了很多城市建设管理者去学习，这一次我也是无例外给一座城市的参观团做讲解工作。我们站在运河边端详一幕展开的城市纵剖面的时候，高楼林立，有满楼的显示屏，有媒体立面建筑，有高层住宅，有地标性的办公楼，还有运河两岸的绿植、坡地、灯光装置，在这样一个横展面中如果没有载体的主次之分，强弱之分，就会显得凌乱无序。我讲解到，近岸的绿植被染成青绿色，这很好，很有舞台美术的戏剧性，给人以视觉的新鲜感。只是这种光色的变化略微快了一点，一分钟就能转变三次。岸边的灯光装置模仿水母反倒显得多余，因为表面是LED点光源，播放画面太闪烁。远景中单体媒体立面建筑很多，画面播放缺乏艺术性。再看那几栋住宅楼，如果不去做顶部照明，是不是整个环境会更舒服？千万不要为了把所有楼联系在一起而去强做，那些住宅载体只做了顶部显得很空洞，反而是空间败笔。
空间的有序就体现在分清楚主次，哪些该做，哪些不该做，重视和忽略，这很考验一个设计师的大局观。要学会舍得，现在城市景观中的问题不是太少了，而是到处杂陈很多元素，反倒让人很难生起审美情绪。
图注：运河边的媒体立面，表现的画面和水文化有所结合，这是一种关联意识。
图注：其实大可不必将城市做得面面俱到。比如远处的住宅楼，如果忽略不做，是不是会在空间感上更好一点呢？这个时候看运河两岸，其实还是色彩太多了，不一定做的花花绿绿的才是时尚吧。
有一次我在万米高空上看到莫斯科的城市照明框架，简直是震撼！太壮观了，巨大的城市肌理清晰，在漆黑的大地上一环环辐射展开，纵横交错，犹如大地上裂开了金色的缝隙。我知道在这样的高度上看一切城市都是灿烂的，辉煌的，极具吸引力的。米兰、广州、里斯本、福州、厦门、上海、香港，我所见到的夜晚城市充满着魔力，这是因为尺度足够大的原因。
图注：在一定的高度上眺望城市，犹如大地的金色缝隙。
但我们只是在极少数情况下去欣赏这种城市大地灯光艺术。更多的时候我们要处身在城市里、乡土里，用正常的人视角去感受、去体验。或者车行或者步行，或者在地标建筑上向外观察。我在上海环球金融中心顶层的玻璃观景长廊上看城市，车辆如同蝼蚁，黄浦江也只是一围而已，颇有一览众山小的气概。但这还是极少数的城市观察视角，是名“观光”，但是是少数人的光。
图注：有节制的城市照明还是我们提倡的。
我们正常情况下去“观”的“光”是什么呢？还是和我们切身生活有关的各种光，酒店里、食肆里、办公室、家庭里、街道上、公园内、美术馆、博物馆、广场上，这些是和我们生活息息相关的事情，朝夕相处，须臾不离，直接关系到我们的生活幸福指数以及便捷、舒服、安全与否。在平静的生活里，我们感悟着光带来的温暖或者冷漠，享受着光经济的繁荣和进步。
图注：一座仿古城门，其实体现的是传统元素在当代灯光下的细节刻画。
我们活在社会里，照明只是社会各种事件作用中的一类，照明牵扯到电力运输、设备安装、投资回报、国民经济；它涉及到政治环境、城市文化、城市美学、伦理价值等等。我们研究照明就要明白照明不是一种孤立的社会问题，我们的光环境建设与社会的进步几成正比，更重要的是照明关乎着人的生理和心理。如果不能认识到光在环境中的巨大作用影响，也就不能认识到照明设计的积极意义。在某种程度上来说，城市照明在当代中国城市发展以及经济建设中已经成为重要助推力。这个推力应用的好，可以产生连锁作用，可以提升城市品质，可以拉动城市影响力，让城市扩容力改变。当代城市注重城市营销，对于品牌建设，树立特色性、区别化、唯一性十分关注。照明在塑造城市性格和城市精神上具有积极意义，成为创造区域热点和对外辐射的有益工具。
中国城市化进展迅猛，这些年乡土建设也成热点，在这种建设中照明作为很重要的一个环节日益受到社会重视，但是我们看到在很多时候城市照明的助推力作用并没有得到很好执行。城市决策者和管理者，城市照明实施者和设计者，在应对城市这个庞大运转机器的时候，如何取舍，如何定性，如何扼其主要，抓住重点，有序合理安排城市空间发展中的轻重缓急关系，成为城市社会学的严峻课题。城市照明不是一件孤立事件，它不能隔离于城市经济、民生计划、城市规划、地域文化、历史传承之外，它作为一种视觉艺术现象、安全功能标准成为城市现象学中的实际意义。在城市中我们要关注到人的各种需求，包括情感、审美、评价、物质利益、发展的均衡与不均衡。社会学的城市问题包含垂直与水平两项，垂直有社会分层，水平有尺度距离。对于城市照明来说，如何满足方方面面的综合要求，梳理出标准体系和框架，这才是当下最为迫切的问题。
图注：这样的舞台照明明显是不合适的，但是村民在这里已经得到了满足。还有更多的空间需要照明设计师的介入，不仅是在城市里。
图注：就是一盏白炽灯挂在门楣上，也能给人以家的回忆。
图注：一盏灯笼，一盏灯泡，一个家，够温暖就可以了。
图注：在乡村里这样的景观灯明显是不适用的。
图注：城市的光怪陆离，让人感受到和乡村的巨大反差。
同时照明是一种艺术在社会性上的视觉体现。做为空间艺术形式，照明在建筑、景观、园林、雕塑上的表现，起到视觉认知的美与不美作用。这也是我们观察当代城市所看到的主要问题，那就是照明呈现的秩序化或者碎片化，这是一种普遍性的城市社会现象，混乱和矛盾交织，功能与视效比较。节能、降耗、光污染、重复投资，于是很难在城市建立一套完整的照明评测体系，这对于城市的发展和品质建设无疑是滞后的。
*注：本文由行家说APP与作家专栏作者江海阳联合出品。谢绝任何未经许可的转载。授权或加入行家说用户微信群，请联系微信号：hangjia199
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