“场所精神”在霱公府照明改造设计研究中的作用
霱公府是贝子绵勋于同治八年(1869)自安定门内宽街迁出后的新府。霱公即溥霱贝子，绵勋之曾孙。是现存较为完整的贝子级府第。霱公府分中路和东、西两路，在中路南北纵轴线上有府门，由五进院落组成。1959年在此开办四川饭店。它是邓小平、陈毅、贺龙、杨尚昆等人经常造访的四川饭店；目前存在的为三进院。1996年，在霱公府成立“北京中国会”，为北京四大顶级俱乐部之一，它是北京城内来宾级别无人可与之比拟的“中国会”，于2016年关闭。
霱公府紧邻长安街，三面都被高楼包围。入夜，周边高楼的景观照明给霱公府带来更多压迫感。
“很黑”——这是刘丹进到院子里的第一感觉。“庭院的灯光是专门为晚上开的那种。我现在看里面挂的红灯笼觉得特别恶俗。但那个时候，那个晚上，那一整圈红灯笼给人的感觉是完全不同的。”
一位曾去过中国会的外国访客也在旅行点评网站“猫途鹰”上感叹：“到了晚上，这里的灯光简直有魔法！”大部分中国会的照片中都有灯笼出现。但区别于传统的大红灯笼，中国会的灯笼会发出一种暖而不刺目的橙光，与暗色的木质结构相互映衬，使现场升腾一种高贵神秘的气韵。
昏黄的灯光中，往来模特身着现代服装穿梭于古宅中的木栋间，这一切在当时的刘丹看来，相当“惊艳”。“其实那个时候就有酷这个概念，它（中国会时期的霱公府）有一些有点酷的东西，很难用语言说清楚，就是一种古建筑的力量。”刘丹说。（摘自《探秘京城四大会所：中国会里的“纸醉金迷”》）
一处历尽300年沧桑的老宅，承载了无数历史的印痕。照明该从何处入手，去设计夜晚的“场所”？
在这个项目中，照明设计团队通过大量的前期调研以及和业主、顾问方的沟通，明确了研究方式和设计方式。将设计不仅仅停留在空间（Space）,而是更多地关注场所（Place）。
首先，设计师确定研究方法，即人、行为、功能、空间、文化、周边光环境在霱公府的数据调研，运用《建筑策划》理论，将调查结果分类如下：
1、对静态的实体设施（The static physical setting）即现有三进院和扩展的LOFT区域的内部建构的研究：得出其功能和空间的量化数据，同时在周边约1km范围的城市构成进行日景状态和夜景状态的研究。
2、对人的活动（The activities）进行研究：在时间维度上从日间和夜间进行研究。在空间维度上，对周边及内部进行研究，对内部的研究是“预见性”研究。
3、对含义（Meaning）进行研究：此项研究，通过对不同时期下，建筑所累积的历史文化进行梳理，并对关键的事件进行归纳。从而得出未来霱公府的夜景如何更好地承接历史的光环境。
第二步，照明设计师通过业主在夜间的功能需求，并深入理解空间设计师对功能分区、室内外设计、软装、材质等影响因子的分析，通过不同角色进行“预见性角色转换分析”。
1、对空间设计图纸的理解，将空间划分为室外空间、室内空间。室内空间又分为：黑空间、亮空间、灰空间。设计师研究洞口位置和大小，将室内外空间集合考量，梳理现有能影响视觉刺激的景观，并归类分析。
2、通过业主在空间内的活动进行归类，包括：A.从视阈影响因子：通道、大门、围墙、屋顶、立面、回廊、花园等；B.从空间功能：通过空间、画廊、办公室、餐厅、多功能厅、接待厅等；C.从时间上：冬季和夏季、有重大活动和平日、每天不同时段；D.从事件上：参观、接待、会议、展览、工作等。
第三步，通过对累积的历史文化和空间设计师以及业主在夜间需求上对环境体验进行归类，包括：A.时间，日景和夜景的转换，不同夜景模式下的感知需求，四季交替对夜景的影响；B.夜间历史印痕对不同事件中人的影响；C.不同类型的人的熟悉度对夜景的适应度分析；D.历史文化在夜间保留因子的甄选；E.不同视点下的夜景对人的行为的刺激程度；F.夜景分级；G.夜景模式。
通过以上分析，照明设计师制定了夜间行为下的视觉刺激对人的感受曲线。并进一步通过研究不同类型的人的活动需求，尽力让夜景适应更多人的夜间需求。
（注：此文只针对研究方法进行介绍，具体设计方式另分享）
李大伟
北京华清安地建筑设计有限公司 照明工作室主任
光语文化传播（北京）有限公司 总经理
亚洲照明设计师协会(ALDA) 执行秘书长
《照明设计》杂志 执行出版人
北京市城市管理委员会 照明专家组成员
业主：西藏智度投资有限公司
照明设计：李大伟照明工作室
施工单位： 北京中辰筑合照明工程有限公司
产品供应商：VF lighting、汤石、罗莱迪斯、光联、亮美集、西顿、德珂、基恩、河图、依莱铭、欧锐杰
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