“无遮”是佛教用语，大意为无遮拦，没有障碍的彼此交流，畅所欲言。
设计的无遮，针对的是当下纷纷扰扰的设计现象，做深入的思辨和探讨。对城市、乡村、文旅、夜游经济中的各种光环境做深度研究，有利于推导出一种合理并且持续的发展之路。
我们说光环境设计再也不是单一的技术性问题，众所周知，光作用于我们行为的一切，当然也包含我们的内心世界。光环境设计是一个从表层物质到精神灵魂的研究过程，这很有趣，我们已经看到很多关于照明的社会变化正在逐步发生。
以前我们做照明只是为了亮，这是普遍现象，做河岸景观，沿线无差别全亮，但凡是堤岸、树木、栏杆，就想到洗墙灯和投光灯。于是各种灯具铺满了河岸，老百姓初时看着新奇——以前黑黢黢，现在亮堂堂，好事。可时间久了，就发现这有问题，灯具多，夏天多蚊蝇；灯具亮，眩目太刺眼，缺乏了园林景观本来的诗意美和朦胧美。可见，亮并不是唯一的目的。
再来说城市建筑，现在最简单的照明手法就是满楼媒体立面了，我们已经把这种本来很艺术的城市信息交流和视觉延展的物件做成了大路货，很不值钱。价钱也是一降再降，能把媒体立面玩出新花样的设计少之又少，内容播放上还俗不可耐，缺乏美学和传播学思考。再比如城市亮化工程，满楼装灯，又是一大通常现象。为什么一定要全装满灯呢？这里面有很多因素，姑且不提。但是灯光所组成的也是图形化意识啊！可以通过灯光输出的功率变化和智能控制，让建筑呈现不一样的抽象性和图像表达——灰变、过渡、对比、虚实、寓意、格式塔联想等等。图像是一种语言艺术，可以是幻觉或者假象，可以是空间中的“诗与画”。
我们的城市照明可谓是当今世界独树一帜，具有充分的中国特色。既然是没有世界范围内的对比性和可借鉴来源，那我们更要从基础照明学的意义上来思考城市照明的各种表现，照明背后的社会性深刻含义。也就是说，设计和社会是密切关联的，不懂社会的设计师不是一名好设计师。
于是就要深入社会中去理解为什么会产生各种各样的设计需求。
我们做照明设计首先满足的是人民的需求，这种需求包含了家居生活和休闲生活、消费生活。你看，一个人民需求就包含了很多层内容在里面：小区、公园、商超、娱乐、文教等等，这些光环境的好坏可以说直接关系着千家万户的生活幸福程度。我一个朋友对我说她工作的学校里面教室光环境很差，问我怎么去改善。其实就连今天的大学里课堂光环境也是很差，更遑论很多内陆城市的学校了。我建议她选用3500K色温的灯光，照明均匀度达到300lx以上，保持一种奶白色的视觉感觉以及高显色性的光照水平。
她又问我，怎么才能灯光下学习不累眼？这就牵扯到几个方面的问题了，照度、显色性以及灯具的质量——频闪能不能做有效控制？
所以说光环境设计已经走进千家万户，社会需求量大得很，人们已经意识到生活中不仅要家饰豪华，光也是必不可少的重要配套手段，好的光环境更能让人舒适、安逸、情感饱满、悠闲放松。
那种总是把光环境做初级照亮的时代马上就要过去了。
其次是政府的需求，我们可以看到政府每年在城市非功能照明上做大量投资，这种投资比例远远超过功能性照明，比如路灯、指示灯、广场灯等。非功能照明那就是装饰照明了，不可否认装饰照明很大一部分也在转化为功能照明对空间做贡献。问题是——我们怎么理解当代装饰经济的意义。
最近在熟读宋以后的画家和画史，从“元四家”到“明四家”一直到清初的“四王”、“四僧”，迨至近世的任伯年、吴昌硕、虚谷、张大千等人，纸面艺术越来越从章法谨慎走向性灵恬淡或者粗犷，中国艺术中“文人画”的装饰味道越来越浓。我特别喜欢文征明的山水画作，在设色、构图、笔法、意境上启一代画风。
这让我想起来我去景德镇做项目，看到这些年景德镇在城市景观建设上的变化尤为明显。景德镇是画家汇聚最多的地方，这里的人如果从事瓷器行业，怎么说都要会画上两笔瓷板画、瓷瓶画，这都需要国画艺术来创作。可以说景德镇是中国艺术成分最为饱和的地区，自然这里的城建审美上也是走在国内的前列。
景德镇的很多景观大道两侧，都在做大面积的开敞绿地。而绿地是起伏的岗丘一样，在其间搁置一些巨石，巨石旁往往会有几丛灌木或者两三株颇合中国画章法的高大树木。或松或樟或柳，于是一幅中国画的前景画面就呼之欲出了。
我也在想城市中那么多景观步道和堤岸河流，我们常见的手法就是将它一一打亮，就像正面标准像一样，没有层次、进深、浓淡，所有的树木远看都是平板，所有的堤岸远看都是成线。能不能用灯光像作画一样，侧投、上投、下投，对投，只是将树木的一半照亮，树木的四分之三照亮，不用3000K一色到底，而是穿插进去4000K，过一段再用橙黄、紫红、浅绿渲染一下，让视线内的景物具有“文人画”的艺术魅力，这才是装饰艺术的真正体现。
这需要设计师的大量现场工作以及巨大精力耗费。
政府又需要什么呢？
政府需要提升环境质量，提高人居生活幸福指数，满足市民不断增长的对于美好生活的持续要求。政府还需要刺激GDP繁荣，鼓励市民外出消费，营造城市积极乐观形象，挖掘城市文化资源，对标国内外一流城市风貌，从宏观上体现城市格局，从微观上关注建设细节。尤其是当下城市的管理者们更是见多识广，政府更是社会精英的汇集地，想用简单粗暴的手段来完成光环境实施已经很难对付了。
因为人民已经不满意了。
于是大家看到网传的一封西安市民给离任的西安市委书记写了一封信，内容很多，其中有一条就是能不能西安以后不要再在树上挂数不清的灯了？
所以，“文化”、“意境”、“美学”，这是下一步城市照明的三大基本任务，它将替代“无序”、“超亮”、“肤浅”，而成为新时期的城市建设目标要求。文化是什么？文化是人，是人的物质和精神的集合创造物，这就是文化。关注文化，不是想当然的用当地戏剧、美食、民俗做几个图片投影一下就是文化，而是关注到在光环境中人的七情六欲、喜怒哀乐。
意境是什么？意境是感悟，是人在空间中体验到的春花雪月、莺飞燕舞、情感流露。
美学是什么？美学是研究，研究造型艺术的结构、比例、尺度、手法、特征、差异化存在。美学是造型的研究理论，美学产生意境，意境重塑文化。
我们看台北101大厦，李祖原建筑师设计的101形态如拔节之笋，稳重又轻灵，舒展而弥高。在建筑上还点缀了很多中式传统吉祥符号，祥云、龙纹，让这栋建筑集现代与传统与一身。我们再来看看郑州的会展酒店，绰号是“玉米棒子”，虽然模仿嵩山的“嵩岳寺塔”曲线轮廓，但是视觉臃肿，玻璃体黏连到一起，一点密檐塔的感觉都没了。
更不用说“上海中心”那类似卷起的一张纸的意象了，更像是烟囱，长久必然会被人看腻。
如此的设计延展性讨论就是无遮大会。
欢迎来到福州，和我们一起畅论今天照明设计的各种现象，这不是简单意义的一次学术讲座或者授课，而是想站在时代的前沿，呼唤更多的有识之士一起思索未来前进的道路。思、辩、行、种因、得果，如是我闻。
公开课时间：2019年4月7日、8日
报道时间：2019年4月6日
学术研讨地点：福州市马尾区福州大学阳光学院
收费形式：学费免费；学员路费食宿自理
人员规模：50人，以报名顺序确定参加资格
课程内容：1、设计的创意来源；2、策划与大纲书写；3、人文与社会思考；4、设计文案的推进与逻辑梳理；5、光环境艺术设计手法体认；6、设计案例总结；7、照明现场调研认知；8、夜游经济设计案例总结；9、设计的乐趣和未来。
联系人： 阳莎莎 186 2088 1942
主办单位：中国照明网 | 观国之光设计机构
主讲讲师：江海阳
支持媒体：行家说
招生对象：对光环境艺术有兴趣的设计师；在校大学生；建筑设计师；景观设计师；灯具企业研发人员。
欢迎有意向赞助教学服务工作的人士提供善意捐赠！
匿名